"Fala-se com frequência de filosofia oriental. Mas a filosofia, como actividade teórica e crítica, formulação de problemas e de conceitos sempre renovados, é uma tradição exclusiva do Ocidente, e inseparável de uma forma de transcendência, das Ideias, da Razão ou do Sujeito, implicando, em todos os casos, uma transcendência do Pensamento ou do Espírito, e com ela do Homem, à Natureza. Ora, o pensamento oriental, nas suas múltiplas tradições milenárias (Buda, Tao, Confúcio), não passa por nenhuma transcendência, filosófica ou teológica. Antes procede por imanência, por um pensamento-natureza, por uma «sabedoria» que não se exprime em conceitos mas em exemplos de vida e em ensinamentos aforísticos transmitidos como uma religião e na qual o universal e o particular, o vazio mais abstracto e o ser mais banal, coincidem sem mediações.
O que não faz dessa sabedoria do Oriente um pensamento pré-filosófico, no sentido evolutivo, mas antes uma outra forma de pensamento e de espiritualidade, nem inferior nem superior, historicamente «ao lado» da filosofia do Ocidente."
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